匈牙利探戈作品7之4 我的音樂(lè)要民族性的！！！！！ 匈牙利：—————— 匈牙利音樂(lè) 匈牙利人屬于馬扎爾族,是東方人.他們的語(yǔ)言和文化與歐洲人完全不同,以人的姓名為例,如稱巴托克·貝拉而不稱貝拉·巴托克(即姓在前名在后),把李斯特和巴托克的名字放在前面,姓放在后面的稱號(hào)方法,只有匈牙利以外的人才如此使用. 因此,音樂(lè)也與歐洲其它各國(guó)完全不同,且又混雜著流浪的吉普賽人的音樂(lè),故至今已分不清哪些是真正的匈牙利音樂(lè).李斯特所收集的匈牙利旋律和寫成的狂想曲等作品,也完全是一種混合體. 民族主義運(yùn)動(dòng)在匈牙利雖然未達(dá)到國(guó)際水平,但興起較早.與貝多芬同時(shí)代的人比哈利是茨岡音樂(lè)的大師,也是拉克齊進(jìn)行曲的作者.艾凱爾是李斯特的同代人,李斯特的狂想曲是他在國(guó)外期間收集寫作的,而艾凱爾終生在國(guó)內(nèi)工作,是第一位創(chuàng)作匈牙利歌劇的人.他寫作了九部歌劇,其中以為代表作. 蒙尼(原名布蘭特) 、戈德馬克等也和他們是同路人,但他們的風(fēng)格傾向于德國(guó)浪漫派.近來(lái)又出現(xiàn)了巴托克和柯達(dá)伊,從而使匈牙利民族音樂(lè)開(kāi)放了舉世聞名的花朵. 　　貝拉·巴托克的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng),始于對(duì)民歌的研究.他所收集的匈牙利民歌和農(nóng)民舞曲,除已發(fā)表的數(shù)千首之外,還有二千七百首,此外還收集了與匈牙利音樂(lè)有密切關(guān)系的羅馬尼亞、捷克等國(guó)的民歌五千余首.他的音樂(lè)在表面上受到了德彪西、勛伯格、斯特拉文斯基等人的影響,但在風(fēng)格上逐年發(fā)生變化.僅就在鋼琴音樂(lè)而言,年青時(shí)那種粗獷的快板,巴爾巴羅和晚年時(shí)期整理成古典風(fēng)格的第三協(xié)奏曲之間,有很大差.,然而貫穿在他全部音樂(lè)作品中的是:匈牙利風(fēng)格的樸素的旋律與粗獷的節(jié)奏,并用巴托克本人獨(dú)特的和聲對(duì)之加以處理. 另一位現(xiàn)代匈牙利音樂(lè)大師是佐爾丹·柯達(dá)伊,他和巴托克一起終生致力于匈牙利民歌的收集和研究,二人共同領(lǐng)導(dǎo)了匈牙利民族音樂(lè)協(xié)會(huì),他在創(chuàng)作之外,還進(jìn)行了教育、著述等各方面的活動(dòng). 柯達(dá)伊的作品沒(méi)有巴托克的那么多,在國(guó)際上也不太聞名,他最著名的作品是根據(jù)古老的匈牙利傳說(shuō)寫成的管弦樂(lè)組曲《哈利·亞諾什》,另《卡蘭塔舞曲》則是把地方性的舞蹈音樂(lè)加以管弦樂(lè)化的作品. 吉普賽 吉普塞人源自于印度西北的 游牧民族 , 我們從吉普賽的語(yǔ)言 ( 各種 Roma 方言 ) 與北印度語(yǔ)類似的情形便可得到左證 , 約在一千年前 , 他們開(kāi)始經(jīng)由小亞細(xì)亞伊朗 , 埃及 , 土耳其 , 遷徙到東歐 , 巴爾干半島 , 匈牙利 , 乃至于西班牙 。 吉普塞人雖然 四散東西 , 各異其趣 , 但一般而言 , 他們有強(qiáng)烈的家族觀念 , 信鬼神 , 宿命論 , 傳統(tǒng)的職業(yè)有鐵匠 , 訓(xùn)獸師 , 音樂(lè)家 , 算命等 , 吉普塞人擅長(zhǎng)攝取他們所居住的地區(qū)的音樂(lè)文化 , 并以他們特殊的方式表達(dá) , 而成為他們的音樂(lè)語(yǔ)言 , 佛拉明哥并不是吉普塞人帶到西班牙的 , 佛拉明戈可說(shuō)是純粹發(fā)展于西班牙南方的音樂(lè)藝術(shù) , 吉普塞人雖對(duì)佛拉明戈的發(fā)展有絕對(duì)主導(dǎo)的地位 , 它卻不同于其它地區(qū)的吉普賽音樂(lè) , 而是西班牙南方安達(dá)魯西亞民間流行音樂(lè)與吉普塞人音樂(lè)融合的產(chǎn)物。 吉普賽人()遍及世界各地的流蕩民族 。又稱吉卜賽人 。自稱羅姆，意為人。 “吉普賽”一詞系由“埃及人”一詞訛傳而成，西歐人誤認(rèn)為其發(fā)祥地為埃及，而稱其為埃及人；東歐人和意大利人則稱其為茨岡人（），由（意為不可接觸者 ）一詞演變而成。吉普賽人大部分集中在東歐。屬歐羅巴人種地中海類型，膚色黝黑，發(fā)黑而鬈曲，牙齒潔白，動(dòng)作靈活，面部表情豐富。宗教信仰受所在國(guó)周圍民族的影響，但卻保留許多本民族古代信仰。使用吉普賽語(yǔ)，屬印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族，吸取了不少希臘語(yǔ)、埃及語(yǔ)、土耳其語(yǔ)詞匯。 吉普賽人可分為三大群體：羅姆群， 使用羅曼尼語(yǔ)；馬努斯群，使用辛托語(yǔ)；卡洛群，使用卡洛語(yǔ)。據(jù)人類學(xué)家通過(guò)大量的語(yǔ)言研究考證，認(rèn)為吉普塞人和古代印度西北部的羅姆人是近親，那個(gè)地區(qū)現(xiàn)在屬于巴基斯坦。吉普賽人的發(fā)祥地在印度北部。有的研究者認(rèn)為，他們由于遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世紀(jì)時(shí)踏上了向西遷徙的旅途。遷移路線大致有兩條：一條經(jīng)波斯、土耳其進(jìn)入南歐；另一條經(jīng)亞美尼亞、俄羅斯到達(dá)東歐。他們出現(xiàn)于西歐的時(shí)間可以追溯到14世紀(jì)。 吉普賽人自流浪以來(lái)，備受歧視和壓迫，處于社會(huì)底層 。從15世紀(jì)后半葉起，有關(guān)國(guó)家開(kāi)始對(duì)他們采取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰(zhàn)期間，吉普賽人約有1／10死于納粹集中營(yíng)。從20世紀(jì)60年代起，吉普賽人的組織相繼出現(xiàn)，影響較大的是1965年成立的羅姆人國(guó)際委員會(huì)和芬蘭的羅姆人文化中心。吉普賽人通過(guò)這些組織開(kāi)展斗爭(zhēng)，迫使所在國(guó)政府承認(rèn)其政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，生活狀況逐漸有所改善。 吉普賽人的傳統(tǒng)社會(huì)以血緣為紐帶，長(zhǎng)期保持部落組織。部落由類似氏族組織的克里斯組成，有立法、司法、仲裁、祭祀等職能，由酋長(zhǎng)掌握司法大權(quán)。酋長(zhǎng)之上有大酋長(zhǎng)，負(fù)責(zé)同所在國(guó)政府聯(lián)系。吉普賽人有其固有的婚喪習(xí)俗，禁忌甚多。一般禁止與外族通婚。婦女多從事占卜和巫術(shù)，能歌善舞。男子職業(yè)多為鐵匠、販馬人、樂(lè)手等 。有一部分人后來(lái)定居務(wù)農(nóng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，定居者已占總數(shù)的3／4。定居后大多受當(dāng)?shù)匚幕绊懀鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言均已發(fā)生變化，通用所在國(guó)語(yǔ)言，有的甚至已與異族通婚。尚在流浪的吉普賽人雖然力圖保持其傳統(tǒng)生活方式，但也在發(fā)生變化，如有的已用汽車代替大篷車。 東歐的羅馬尼亞、捷克、斯洛伐克、匈牙利是吉普塞人口比較集中的地區(qū)。吉普塞人口數(shù)字一直是個(gè)懸疑。根據(jù)一般估計(jì)，現(xiàn)在歐洲有大約1000萬(wàn)吉普塞人，其中700萬(wàn)在羅馬尼亞、捷克、斯洛伐克、匈牙利,中國(guó)沒(méi)有吉普賽人 下載/m///3